-Educación
-Ter unha nacionalidade
-Igualdade
-Integridade física e psíquica 
Esto ímolo analizar desde diferentes factores humanos:
As persoas sen diñeiro obrinas a traballar e incluso os nenos, estamos a falar da escravitude.
A relixión, o idioma e a xeografía foron as forzas unificadoras entre os pobos árabes a través da sua larga historia. A riqueza de Arabia Saudí, sustentada polas suas enormes reservas petroleiras, contrastada visiblemente ca pobreza que e posible encontrar noutros lugares do mundo árabe. Tal como se mostra nesta fotografía.
POLÍTICOS
A política é unhas das grandes razóns polas cales os dereitos humanos non se cumpren. A política aplicada nos Dereitos Humanos son maioritariamente proclamados na Primeira e na Segunda Xeración Dos Dereitos Humanos. Aplicando isto chegamos á conclusión de que os políticos de todo o mundo non se poñen de acordo e uns decláranlle a guerra a outros privando á poboación militar que mandan á guerra do dereito á vida e tamén á poboación civil que morre nesas grandes masacres. Outras das razóns polas que a política inflúe no incumplimento dos dereitos é que algúns políticos establecen un réxime dictatorial no país que gobernan sometendo á poboación e privándoa de dereitos fundamentais:
-Liberdade de expresión, educación, integridade física e psíquica, dereito a unha vivenda digna, dereito a vida, e outros moitos dereitos que a dictadura priva a un pobo. Como conclusión a política inflúe moito pois os políticos son os que elaboran as leis e nas súas mans está que se cumplan.
RELIXIOSOS
CONCLUSIÓN
Ainda que na Declaración de Dereitos Humanos os dereitos non se cumpran en moitos casos, son normas que todos os cidadáns debemos respetar.Todos somos iguais ante a lei e debemos respetarnos uns os outros con isto quero decir que a liberdade dunha persoa remata onde comeza a dos demais.Os estados non teñen a obrigación de cumprilas pero están recollidas nas constitucións de cada país e son leis superficiais que non se cumpren na maioría dos casos.Nos países subdesenvolvidos os dereitos que normalmente non se cumpren son:-Violencia contra as mulleres.-Crimes de guerra-Asasinatos-Violación dos dereitos dos nenos-Torturas y violacións dos dereitos humanos en campos de detención e cárceres-Discriminación racial ou relixiosa-Violación dos dereitos a liberdade persoal e de relixión.
Na Primeira Xeración dos Dereitos Humanos tamén denominada a Xeración de dereitos individuais proclaman a liberdade relixiosa, a liberdade de conciencia e a propiedade privada.
Isto sucede cando nace o Estado de Dereito, rachase unha sociedade estamental e aparece a idea da igualdade de todos os cidadáns ante a lei. Estes temas que se declaran son tamén tratados na actual Declaración Dos Dereitos Humanos donde se defende a liberdade de pensamento e a propiedade privada, estes que son dereitos inalienables, cousa que non quita que en moitos casos se incumpran.
Na Segunda Xeración dos Dereitos Humanos tamén denominada a Xeración dos dereitos colectivos o proletariado industrial reclama os dereitos económicos e sociais. Esquécese a discriminación pola condición social a que pertenzas e desaparecen barreiras sociais con respecto a isto. Estes temas trátanse na actual Declaración Dos Dereitos Humanos donde claramente di que ningunha persoa ha de ser discriminada pola etnia a que pertenza, pola súa condición social ou pola relixión a que pertenzan.
Na Terceira Xeración dos Dereitos Humanos ou tamén chamada a Xeracion do Dereito a Igualdade na Diversidade proclámanse os dereitos das mulleres, a paz, medio ambiente e autodeterminación dos pobos; respeto colectivo, a naturaleza, a solidariedade e o respeto mutuo. Nesta xeración faise especial fincapé en que as mulleres están nas mesmas condicións que os homes, como tamén se pon enfase en en que calquera persoa independentemente da etnia a que pertenza ou a cor que teña, teñen os mesmos dereitos sexan como sexan. Tamén se fai referencia a liberdade da que deben gozar todos os individuos, cousa que xa aparece na Primeira Xeración, como tamén se dirixe a igualdade que son os chamados Dereitos Colectivos da Segunda Xeración e un dereito a fraternidade que establece esta Terceira Xeración promulgando a alianza e igualdade entre individuos de condicións diferentes. A paz entre pobos tamén ven recollida así como que todos os pobos poidan autodeterminarse como o vexan convinte e como queiran dentro como non da legalidade de cada país.
Case todo isto que se ve recollido nas tres xeracións está claramente recollido na actual Declaración Dos Dereitos Humanos e case todo o que inclúe está sen modificar. Que isto este recollido na Declaración De Dereitos Humanos non quere dicir que non se incumpran nalgúns casos a maioría dos dereitos os que fan referencia.
VIOLENCIA DE XÉNERO
Que se producen moitos asasinatos, nos que o agresor é o conxugue ou exconxugue, compañeiro sentimental ou excompañeiro sentimental,mozo ou exmozo.
¿Por qué cres que pasa isto?
Isto debese a que o home se sente superior e dono da muller, e cando se da conta de que non é asi intenta sometela recurrindo a violencia.
¿Para que serve a violencia? ¿Conseguese algo con ela?
Para o único que serve e para rematar coa vida das persoas e facer que este mundo sexa inavitable, e isto é o que se consegue.
¿A violencia é un método para resolver conflictos?
Non, máis que para resolvelos é para crealos.
¿Recurres a violencia para resolver problemas?
Non, recurro ó diálogo.
Propón solucións para que isto non suceda.
Eu penso que se se educa dende moi pequenos sen utilizar a violencia como método educativo, non se empregaría
O PENSAMENTO DOS ANTIGOS FILÓSOFOS
Aristóteles no seu libro “A xeración dos animais” afirmaba que a femia é un macho deforme cousa que non é certa, porque as femias está feita de tal maneira para poder ter descendencia despois de teren relacións sexuais cos machos.
“Ante todo a muller é un boi de labranza”: esta afirmación de Hesíodo quere reflexar, que na antigüidade debido a ideoloxía machista daquela época críase, que a muller fora ideada unicamente para traballar.
Aristóteles tamén afirma no seu libro “A política” que o home é o que debe mandar sobre a unidade familiar dado que, o home é mais apto para a dirección que a muller, tamén así, hai preferencia de maior a menor; por este motivo dise que invocou Homero a Zeus “pai do home e dos deuses”, a el, que é “rei de todos eles”. Isto reflexa a clara idea machista que había antigamente.
Tomás de Aquino nas súas tres obxeccións di, dada a súa clara ideoloxía machista que, a muller foi creada para un mero traballo de reprodución, tamén di que a muller debe ser gobernada polo home dado que este é o mais sabio e a muller débese someter as ordes do home todo isto é dito no nome de Deus. E claramente reflexa o gran poder machista e de discriminación de xénero á que incitan a maioría das relixións ou das crenzas.
Schopenhauer un filósofo alemán revela no seu traballo “As mulleres” que, estas non están destinadas a traballos de gran esforzo tanto físico como intelectual dada a súa anatomía. E tamén afirma que a muller nunca madura e que queda nun estado de nena grande como a medio camiño. Aquí vese reflexado o papel inferior que tiña a muller na antiga sociedade
.
Nietzsche en “Así falou Zaratrusta” dinos que a muller é un xoguete para o home e que soamente é destinada a muller como motivo de ocio. E tamén di que a felicidade do home é soamente o “eu quero” e a felicidade da muller é o que “el quere” cousa que é automaticamente descartable porque a felicidade dos dous non é loxicamente a felicidade do home. Pois a muller non ten que facer feliz ó home para ela ser feliz isto claramente, é unha mostra de machismo.
Aristóteles en “A política I” di que cada persoa nace destinada para unha tarefa e intenta xustificar o papel da escravitude e da nobreza na antiga sociedade. E así di que os escravos son escravos porque non teñen capacidade para ser outra cousa e entón o rei e os nobres son privilexiados porque Deus así o quixo, e eles teñen capacidade para iso pois son mais listos e os mais adecuados para rexer o futuro da sociedade. Isto claramente non é certo pois todas as persoas son iguais e deben ser tratadas como iguais. Calquera persoa de calquera etnia ou condición social pode ascender na sociedade pois outra cousa é que non teña medios.
Francisco Rubio Llorente no seu traballo “Manuscritos Económico-filosóficos de Marx” denuncia que os nobres do antigo réxime necesitaban recorrer a diferenza racial para xustificar que escravizaran ás persoas de cor facéndoos traballar de 14 a 16 horas diarias e que estas viran como tamén era escravizada a súa descendencia e prostituídas as súas fillas. E todo isto debido a que non eran da mesma cor. Isto non é normal pois as persoas non deben ser discriminadas por ningún motivo.
Benjamín Constant no seu traballo “Principios de Política” quérenos dicir que os campesiños aínda por encima de que foron explotados polos nobres, non tiñan dereitos electorais nin dereito de opinar nin nada e só se beneficiaban indirectamente dos privilexios dos que gozaban os nobres e eran utilizados como “elementos de tiranía”. Isto non debería de ser así dado que todos xa que eran gobernados deberían de ter dereito de opinar sobre o goberno.
José A. Gómez Yáñez no seu traballo “Eleccións primarias e reformas políticas” para o xornal El País dinos que en 1940 as persoas de cor non tiñan nalgúns lugares dereito electoral. Cousa que non debería de ser así pois todos deben de ter dereito a opinar sobre todo e como non na política.
Rosseau no seu “Discurso sobre a orixe e os fundamentos da desigualdade entre os homes” di que non hai desigualdade de razas así como non hai desigualdades entre diversas culturas. Pero, como un neno non pode guiar a un ancián e un parvo a un sabio a desigualdade sempre estará presente mentres que unha multitude famenta carece do indispensable. Cousa que en parte está moi ben pero todos temos os mesmos dereitos a avanzar e esta non é maneira de xustificar as cousas.
OS DEREITOS HUMANOS RECOLLIDOS NA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA
Dereito á vida e a integridade física e moral, sin que, en ningún caso, poidan ser sometidos a torturas nin a penas nin tratos inhumanos ou degradantes. Dereito á liberdade ideoloxica, relixiosa e de culto de todos os individuos e comunidades sen limitacións. Dereito á liberdade física e seguridade.
FEMINIZACIÓN DA POBREZA
As cifras que sabemos sobre o traballo e todo o que acontece a redor das mulleres son impactantes xa que o 70% das persoas pobres son mulleres ademais, dous tercios da poboación analfabeta son mulleres, isto dáse sobre todo nos países subdesenvolvidos, en África por exemplo onde case ningunha muller traballa e case todas son analfabetas xa que so se dedican a coidar o gran número de fillos que ten cada unha.
En canto a sanidade das mulleres é pésima xa que miles de mulleres morren cada ano debido as malas condicións que teñen por exemplo para dar a luz xa que moitas delas xa nin sequera o fan nun hospital. Tamén hai que sumar os abortos que se producen tamén en moi malas condicións, fomentando así o contaxio de enfermidades como por exemplo o SIDA.
En canto á política en Galicia, ata hai pouco, a participación da muller era case nula, xa que so o 10% dos escanos do parlamento son mulleres pero peor e o dato se miramos os postos dos gabinetes estatais porque só un 6% son mulleres.
Os exemplos mais claros de discriminación de xénero vense en África, Asia e en América Latina onde a discriminación se ve en tódolos sentidos, no traballo, na educación, etc.
Se nos fixamos nas cifras que hai no mundo entre mulleres e homes veremos unha clara diferencia n que en case tódolos países hai máis homes ca mulleres. Un exemplo moi claro e china xa que debido a nova lei que adoptaron de que cada familia só pode ter un fillo a maioría das familias optan por ter un neno en vez de unha nena porque para eles ten máis futuro, esto e unha proba clara de discriminación de xénero. Debido a isto é porque hai tantas nenas chinesas danse en adopción. Se nos fixamos nos datos da India e de África Subsahariana veremos que acontece o mesmo, o número de homes supera o das mulleres.
En conclusión podemos ver que en case todo o mundo hai unha forte discriminación contra as mulleres e que dunha maneira ou doutra temos que buscar a maneira de acabar con ela, iso solo esta nas nosas mans e somos nos quen o pode solucionar.
HISTORICIDADE DOS DEREITOS HUMANOS
Na Primeira Xeración dos Dereitos Humanos tamén denominada a Xeración de dereitos individuais proclaman a liberdade relixiosa, a liberdade de conciencia e a propiedade privada.
Isto sucede cando nace o Estado de Dereito, rachase unha sociedade estamental e aparece a idea da igualdade de todos os cidadáns ante a lei. Estes temas que se declaran son tamén tratados na actual Declaración Dos Dereitos Humanos donde se defende a liberdade de pensamento e a propiedade privada, estes que son dereitos inalienables, cousa que non quita que en moitos casos se incumpran.
Na Segunda Xeración dos Dereitos Humanos tamén denominada a Xeración dos dereitos colectivos o proletariado industrial reclama os dereitos económicos e sociais. Esquécese a discriminación pola condición social a que pertenzas e desaparecen barreiras sociais con respecto a isto. Estes temas trátanse na actual Declaración Dos Dereitos Humanos donde claramente di que ningunha persoa ha de ser discriminada pola etnia a que pertenza, pola súa condición social ou pola relixión a que pertenzan.
Na Terceira Xeración dos Dereitos Humanos ou tamén chamada a Xeracion do Dereito a Igualdade na Diversidade proclámanse os dereitos das mulleres, a paz, medio ambiente e autodeterminación dos pobos; respeto colectivo, a naturaleza, a solidariedade e o respeto mutuo. Nesta xeración faise especial fincapé en que as mulleres están nas mesmas condicións que os homes, como tamén se pon enfase en en que calquera persoa independentemente da etnia a que pertenza ou a cor que teña, teñen os mesmos dereitos sexan como sexan. Tamén se fai referencia a liberdade da que deben gozar todos os individuos, cousa que xa aparece na Primeira Xeración, como tamén se dirixe a igualdade que son os chamados Dereitos Colectivos da Segunda Xeración e un dereito a fraternidade que establece esta Terceira Xeración promulgando a alianza e igualdade entre individuos de condicións diferentes. A paz entre pobos tamén ven recollida así como que todos os pobos poidan autodeterminarse como o vexan convinte e como queiran dentro como non da legalidade de cada país.
RESPOSTAS AS CUESTIÓNS SOBRE OS DEREITOS HUMANOS
As teorías do positivismo xurídico afirman que non existen dereitos previos á formación da sociedade, pois é a sociedade a que proporciona e garante os dereitos (que no estado de natureza non existen). O positivismo xurídico afirma que os chamados dereitos humanos son, en realidade, dereitos fundamentais recollidos no momento do pacto social e resultado do acordo entre os individuos. Un representante importante deste tipo de fundamentación é o xurista Kelsen
2-¿Que quere decir que os dereitos humanos son dereitos naturais?
Podemos entender que os dereitos humanos proveñen da propia natureza humana e son previos a calquera forma de organización social. Neste caso, os dereitos humanos entendense como dereitos naturais. Se entendemos que estes dereitos son naturais, faise necesario investigar cal é a súa orixe e como se fundamentan. Nalgúns casos, esta orixe pretende buscarse na vontade de Deus, pois crese que o ser humano lle debe a Deus a súa existencia e o seu modo de ser. Noutros casos, alleos a unha configuración relixiosa do mundo, buscase un tipo de fundamentacion diferente, baseado na racionalidade humana, a súa igualdade ou nalgunha outra característica presente en todos os seres humanos.
3-¿Que problemas percibes para a implantación internacional dos dereitos humanos?
Na sociedade actual hai un amplo espectro de problemas relacionados cos dereitos humanos sobre os que se poden discutir:
-Os dereitos das mulleres xóvenes e dos nenos.
-A construcción dunha sociedade civil.
-Os dereitos dos xóvenes homosexuais.
-A pobreza e o traballa infantil.
-A creación dunha maior conciencia acerca dos refuxiados e das persoas que buscan asilo.
Hai unha serie de ONG's que abordan problemas que van desde a educación comunitaria ata proxectos que teñen como obxetivo o empleo da arte como medio para fomentar a armonía social.
4-Caracteristicas dos dereitos humanos?
Os dereitos humanos resumen unhas series de características que teñen que ser comúns a toda a humanidade polo simple feito pertencer á humanidade. Isto vese recollido nalgunhas constitucións anque noutras son pasados por alto completamente.
Os dereitos humanos podemos entendelos de varias maneiras pero, teñen unha serie de características:
-Son inalienables: non poden ser negados nin outorgados por ningunha institución xa que preceden a elas.
-Son universais: xa que son válidos para toda persoa, independientemente do lugar de residencia, da cultura, da posición social, da etnia a que pertenzas, da relixión, etc.
5-Qué quere decir iusnaturalismo?
O iusnaturalismo é unha corrente da filosofía do dereito que afirma que alomenos unha parte das normas convencionais do dereito e a moral están asentadas en principios universais e inmutables; este conxunto de normas conforman o dereito natural.A orixe dos principios do dereito natural, dependendo do autor, e dado por Deus, a Natureza ou a Razón.
Para os iusnaturalistas, as normas que se poñen en contra destos principios son inxustas e carecen de imperatividade legal, aínda cando foron promulgadas pola autoridade competente cumprindo os requisitos formais esixidos. Tradicionalmente o iusnaturalismo contrapúxose ó iuspositivismo, pois dende éste a validez de norma xurídica e independente do seu valor moral.
Na actualidade a maioría das teorías xurídicas son teorías eclécticas. Poucos autores se cenen os extremos de cada unha de elas.O iusnaturalismo pode contrapoñerse tamén o chamado contractualismo ou convencionalismo.
A fundamentación ética tenta fundamentar os dereitos humanos acudindo a fonte que os xera, é dicir, á súa orixe. Este tipo de fundamentación baséase na posición iusnaturalista e consiste en afirmar que os dereitos humanos son vinculantes e válidos porque teñen a súa orixe nunha orde anterior á formación da comunidade humana. Podemos distinguir alomenos tres tipos de fundamentación ética, dependendo de onde sitúen a orixe desa orde natural previa á implantación da lei positiva.
Fundamentación teolóxica:
A fundamentación teolóxica e a que afirma que a orde natural procede de Deus, que é o creador do home e a lei que define á súa natureza. Este tipo de fundamentación presente xa en Grecia e Roma, acada o seu apoxeo na Idade Media na figura de Tomás de Aquino. Tomás de Aquino afirma que o ser humano coñece parte da orde natural a través da Revelación e da súa propia razón, e este coñecemento permítelle establecer os preceptos básicos que deben rexer a súa vida, por riba de calquera lei positiva. Como esta orde ten como fundamento a lei divina sempre coincidirán, aínda que sempre será superior a lei divina. A fundamentación teolóxica dos dereitos humanos presenta o grave inconveniente de facer depender a validez dos mesmos nas crenzas relixiosas, que fundamentalmente non son asunto de razón, senón de fe. Desta forma podemos afirmar que, persoas non crentes e estados non confesionais non terían que respectar os dereitos humanos e, a súa implantación non podería chegar a ser nunca universal. Por outra parte só algunhas relixións, como o cristianismo, parten do ideal de igualdade dos seres humanos, imprescindible para unha universalización dos dereitos humanos.
Fundamentación historicista:
A fundamentación historicista foi defendida durante a preparación da Declaración Universal e entende que os dereitos humanos son o resultado das necesidade e valores de cada sociedade e cada época histórica. O seu principal defensor foi B. Groce. Este tipo de fundamentación fai da Declaración de Dereitos Humanos un documento en perpetua revisión e transformación.
Fundamentación política:
Desde a práctica da política faise necesario tamén dar razón da validez e funcionalidade dos Dereitos Humanos. A este respecto atopamos dúas grandes teorías:
¿Cándo se considera que un acto é ilícito?
Cando non é permitido por a moral.
Non todos os actos ilícitos son delito. Pensa nunha acción que a meirande parte da xente considere mala e sen embargo non sexa considerada delito.
Roubar unha barra de pan cando levas unha semana sen comer.
¿Cál é a razón de que non o sexa?
Que non atenta contra a moral de niguén, so necesita comer.
¿Cál é a característica esencial do delito?
Roubar.
Pon un exemplo dun acto ilícito que sexa delito e un que non o sexa.
-Acto ilícito violar a unha persoa.
-Acto lícito romper unha ventana.
¿En que casos dirías que existe responsabilidade do suxeito que actúa nos resultados da acción?
1ºUn profesor deixa que os alumnos copien nun exame saindo da aula, pero só co propósito de voltar a entrar e acusalos de copiar no exame: SI.
2ºUn alumno volta un libro roto á biblioteca por que o deixou tirado no patio: SI.
3ºTodos os alumnos dun centro suspenden o exame de selectivo pois todos cometen o mesmo erro porque o profesor explicouno mal: SI.
4ºA un conductor fallanlle os freos do seu coche e por ese motivo atropela a unha persoa que morre no acto: SI
5ºUn médico non é quen de levar a cabo unha operación por non dispor dos medios suficientes no hospital e o paciente morre: NON
6ºUn conductor borracho atropela a un peatón cruzando nun semáforo: SI
¿De qué tipo sería esa responsabilidade? Consulta para iso a diferencia entre responsabilidade obxectiva e subxectiva e entre responsabilidade civil ou penal.
-1º: responsabilidade obxectiva.
-2º: responsabilidade subxectiva.
-3º: responsabilidade obxectiva.
-4º: responsabilidade civil.
-5º: responsabilidade civil.
-6º:responsabilidade penal.
¿Cómo da comezo un proceso xudicial? ¿Pode haber un proceso sen acusado? ¿de qué tipo? ¿Cál é a función do fiscal nun proceso xudicial? ¿en calquera caso está presente o fiscal? ¿e a función do abogado defensor? ¿sempre ten que haber un abogado defensor? ¿pode mentir unha testemuña? ¿e o acusado? ¿pode a defensa ocultar probas? ¿e o fiscal?
Un proceso xudicial ten comezo cando un individuo ou unha institución infrinxe a lei que está establecida. Hai un proceso de búsqueda de acusado pero non hai xuizo a non ser que teñan un cabeza de turco entón o acusado pode ser ou non o que infrinxiu a lei. A función dun fiscal nun proceso xudicial é a de supervisar que se cumpra a lei. O fiscal está presente nos casos de difícil resolución especialmente, xa que, eles teñen que dar a súa opinión e en casos moi evidentes non hai lugar a dúbida. Sempre ten que haber unha persoa que exerza o papel de abogado defensor xa que toda persoa que se sospeite que infrinxiu a lei ten dereito a unha defensa, mellor ou peor pero defensa. A función deste abogado é a de defender ó acusado e buscar probas para que non o culpen. Unha testemuña anque está baixo xuramento pode mentir pois se non hai argumentos para contradecir o que afirma non pasa nada. O acusado se non o pillan pode mentir para a súa defensa, o abogado defensor tamén pode mentir ou manipular a información, e o fiscal non debería mentir, pois o seu deber é o de facer que se cumpra a lei.
¿Que tribunal xulgaría os seguintes delitos?
-A vulneración dos acordos dun contrato: tribunal constitucional.
-A queixa dun cidadán por imposto excesivo: xulgado de primeira estancia e interior
-Un delito de roubo: tribunal superior de xustiza.
-Un accidente de coche só con danos materiais e sen víctimas: a audiencia provincial.
XUÍZ OU XURADO
As persoas que deben ser elexidas como xurado deben ser moi diferentes, non poderían ser xurado persoas que teñan algunha relación coa víctima, persoas moi temperamentais, que se deixen levar polos sentimentos, persoas que sexan racistas, intolerantes... Un xurado debe ser imparcial e impartir o veredicto que considere adecuado para cada delito, sexa o delito que sexa. No noso país requírese a presenza dun xurado en xuízos de difícil resolución, especialmente en xuízos tales como asasinatos, fraudes, roubos, etc.
ORGANIZACIÓN DOS MODELOS PARA UNHA RECLAMACIÓN
Nun principio, cando non se está de acordo co establecido e se desexa iniciar unha protesta débese enviar o modelo de reclamación a admistración correspondente. Neste modelo debes poñer os teus datos persoais e o motivo da reclamación. Por outro lado se estes non aceptan a reclamación pódese volver enviar outra reclamación, pero neste caso a unha administración diferente. Se esta volve ser rexeitada a opción que quedaría sería enviala o contencioso administrativo, o tribunal supremo de xustiza, que sería a última opción no que se refire a xustiza. Posteriormente, o recurso de alzada sería o último caso de recurso administrativo, enviado ó alcalde. Finalmente, en caso de seguir sen ser aceptada e se existiu un caso semellante no que si foi resolta debemos acudir ó recurso de alzada, no que podes reclamar que o mesmo caso foi aceptado a outra persoa e a ti non. Xa por último se despois de todos estes procedementos de protesta segue sen ser aceptada o único que quedaría sería reclamar a igualdade de dereitos que xorde despois do recurso de alzada.
No hay comentarios:
Publicar un comentario